sarikei: July 2012

Wednesday, July 25, 2012

Kisah Askar Ghurka (Nepal)

Tentera Ghurka (Nepalese)

Tentera Ghurka terkenal sebagai tentera Upahan satu ketika dahulu. Oleh kerana bentuk mukabumi yang memungkinkan mereka susah untuk bercucuk tanam dan bertani, maka salah satu pendapatan mereka ialah mengekport tenaga kerja dalam bentuk tentera, polis, guard, pengawal peribadi. Antara lain inilah pendapatan bagi negara ini.

Ketika Perang Nepal, British telah menerima kekalahan. Pada perang Nepal 1812 British mengirim kekuatan 30.000 menghadapi 12.000 Gurkha dengan harapan menwan Nepal dengan mudahnya tetapi samasekali gagal.Perkataan Ghurka adalah merujuk kepada satu kaum di Nepal dan di Utara India. Nama Gurkha berasal dari nama orang suci Hindu bad ke-18, Guru Gorakhnath

]

Nepal. terletak di Utara India

Tentera Ghurka terawal ketika menentang British

Kehebatan tentera Gurkha telah menarik perhatian pihak British dengan kemampuan berperangnya yang fizikal agresif di medan pertempuran, tidak takut mati, kesetiaan yang tinggi, tahan dalam berbagai keadaan dan bentuk mukabumi.

Pihak Britishlah yang mula-mula menggunakan askar-askar Ghurka untuk berhidmat sebagai tentera upahan.
Mereka juga diberi latihan khas dan berperanan sebagai barisan hadapan ketika berlaku peperangan.

Pihak British telah menubuhkan Briged Gurkha bagi menempatkan beberapa puluh regimen dan unit Gurkha. Latihan bagi tentera Gurkha adalah sangat mencabar. Antara lainnya ujian untuk berlari mendaki bukit curam dengan jarak 5KM dan bebanan 75lb batu . Ujian-ujian dan cabaran ini merupakan pra-syarat untuk mereka bertugas dan ditempatkan di luar negara mereka.

Gurkha kemudian berkhidmat dengan British pada Perang Pindaree tahun 1817, perang Bharatpur tahun 1826, serta perang Sikh di tahun 1846 dan 1848. Gurkha juga membuktikan keberanian dan kesetiaannya kepada British dalam Pemberontakan Sepoy (1857-1858).

Tentera Ghurka di Pergunungan Salji

Mereka juga membuktikan kepada dunia bahawa mereka adalah sekumpulan tentara yang sangat fleksibel dengan segala keadaan dan mampu berperang di segala penjuru dunia. Ketika meletus Perang Dunia I sebanyak 100,000 askar Gurkha bersama British di medan perang Perancis, Mesopotamia, Persia, Mesir, Gallipoli, Palestina dan Salonika. Sementara pada Perang Dunia ke II sebanyak 112,000 tentera Gurkha bersama Pasukan Sekutu Commonwealth (Allied) bertempur dalam perang di Suriah, Afrika Utara, Italia dan Yunani sampai Malaysia dan Singapura.

Tentera Ghurka membantu British di Tanah Melayu

"Gurkha" mula hadir dalam sejarah negara ini sejak 57 tahun lalu. Mereka mula menjejakkan kaki di Semenanjung (ketika itu dipanggil Malaya) pada tahun 1948. Warga Nepal dibawa ke Malaya oleh British sebagai sebahagian daripada bala tenteranya. Askar British keturunan Nepal ini ditempatkan dalam unit khas yang dikenali sebagai Briged Gurkha'.

Briged Gurkha ditubuhkan di India pada tahun 1948 dan dihantar ke Malaya untuk menangani darurat.
Askar-askar Gurkha ini, walaupun bertubuh kecil tetapi sasa, memiliki sifat berani, berdisiplin, handal berperang dan kesetiaan yang tinggi.

Briged Gurkha juga turut digunakan bagi memerangi PKM dalam Darurat. Bersama dengan askar tempatan, unit Gurkha berkhidmat di hutan memerangi komunis. Keberanian dan kehandalan askar Gurkha tidak akan dilupakan oleh generasi selepas Perang Dunia Kedua.

Tentera Ghurka di bawah British

Pada masa ini tentera Gurkha tidak lagi berlaku sebagai tentera upahan namun secara penuh bergabung dengan tentara Kerajaan British, yang terbentuk ke dalam Brigade Gurkha dan patuh dan tunduk di bawah peraturan yang berlaku pada semua tentara British. Kemudian brigade ini banyak dilibatkan di berbagai konflik bersenjata di dunia. Brigade Gurkha juga tetap dipertahankan sebagai satu kesatuan battalion di Brunei dan turut berperanan dalam operasi tentara British di berbagai wilayah seperti Afganistan, Irak dan Balkan. (berbagai sumber/ill: diggerhistory.info)

KhurkiKhukri adalah sejenis pisau yang berbentuk melengkung mengarah ke depan yang sangat tajam dan direkabentuk untuk dapat memutuskan leher musuh dengan sekali sebatan.

Ada suatu mitos mengenai khukri, iaitu apabila pisau Khurki itu keluar dari sarongnya mesti mendapatkan darah. Itulah sebabnya tentara Gurkha ketika sehabis mengasah atau membersihkan khukri selalu melumuri pisau itu dengan darahnya sendiri dengan mengiris jari tangannya.

Begitulah serba sedikit mengenai tentera Ghurka 　

Thursday, July 19, 2012

Antara makanan yang sik dapat ditanggar aku bulan posa

Ada diantara makanan tuk sik dapat dikenang ketika posa eh...

Ais Kacang, mun tengahari lalu imagin... mun dolok agik kecik lalu mecah posa..

Buah asam tuk sikboh bulan posa, tanggar ajak lalu nelan air liur, menar ndak?

Budu tuk asal dari Kelantan, mun kita di sarikei nun lebih kurang macam busu aurlah... Nelan air liur juak olehnya...

Umei tuk, mun pandei molah nang ngankat selera bulan Posa, tapi sik boleh selalu gilak, banyak kes berak encirit masa saur olehnya... banyak asid tek konok.. hehehehe

Hah.... Tuk bok nya.... Kerabu pucuk paku, pakei sungkei.... betambah makan olehnya... sik boleh amal selalu.. sik apat terawih kelak, kenyang gilak

Linut tuk mun dimakan panas-panas baru nyaman... boleh juak tuk...

Tapi bulan posa tuk sikbohlah ngekut ati gilak,, lawan-lawan juak nafsu ya... ndak pia jang!!!

Asal-usul nama hari

Mun urang kita nang kreatif mberik nama urang. Makei nama hari-hari dalam seminggu. Tapi di Sarikei nun ada kawan namanya Minggu. Nama Senin (Isnin), nama perempuan Seniah, Salasaiah, Rabuyah(nunggah ajak Buyah), Khamisiah (Misah), Jemaah, Sabtuyah (mun urang kampong nunggah nama Tuyah ajak) Ahad (rumah nya dolok Kat Kubor Bukit embang sia)

Mun sidak Langgat di Bayong ya madah... Ari dua bakenya bisi aku free Nan laban nadai skul, pemisi.
(Ertinya Hari Selasalah.. hehehe)

Ada kawan di Sarikei nun namanya Ahad, Minggu, Jemat, Khamis... banyaklah agik.

Jumlah hari yang ada tujuh. Dalam bahasa Arab, nama-nama harinya disebut mengikut urutan nombor : satu, dua, tiga, sampei tujuh, Ahad, itsnain, tsalatsah, arba’ah, khamsah, sittah, dan sab’ah. Bahasa Melayu ngekot nama Arab tuk, lalu jadi Ahad, Isnin, Selasa, Rabu, Khamis, Juma’at, dan Sabtu. Tapi hari keenam disebut secara khusus: Jum’at, sebab ya penamaan yang diberikan oleh Allah di dalam Al-Qur’an, yang menunjukkan ada-nya kewajiban sembahyang berjmaah ari Jemat

Sembahyang berjamah hari Jumaat

Hari Minggu asalnya dari bahasa Portugis, Dominggo, yang bermakna hari Tuhan. Tuk berdasarkan kepercayaan Kristian. Tetapi orang Islam menggunakan nama Ahad (satu)

Bangsa Yahudi ngekot contoh nya empun, tetapi dikhususkan hari ketujuh untuk keperluaan beragama. Hari ya adalah hari antara hari-hari berdagang di pasar-pasar (Kira macam pasar tamu yua lah). Bangsa Yahudi memberi nama untuk masing-masing hari dari ketujuh hari ya, tetapi sebenarnya nok ya adalah hitungan setelah hari Sabat (yaitu hari Sabtu).
Nama-nama hari dalam urang putih, nama-nama hari bukan dari Bangsa Romawi tetapi dari Bangsa Anglo-Saxon, yang sebagian besar dari hari-hari menurut nama dewa-dewa atau tuhan sidak ya, yang kurang lebih sama dengan dewa-dewa Bangsa Romawi.

Bangsa Aglo Saxon

Hari Matahari menjadi 'Sunnandaeg', atau Sunday (Minggu). Hari Bulan dinamakan 'Monandaeg', atau Monday (Senin). Hari Mars menjadi hari Tiw, yaitu dewa perang sidak ya. Tuk jadi 'Tiwesdaeg', atau juak Tuesday (Selasa). Bukannya nama Merkurius, nama Dewa Woden diberik jadi Wednesday (Rabu). Hari Romawi Yupiter, dewa guntor atau nyaru kata kita Sarikei nun, jadi hari guntur Dewa Thor, dan ini menjadi Thursday (Kamis). Hari seterusnya dinamakan Frigg, istri Dewa Odin, dan oleh kerna ya, kita ada Friday (Jumat). Hari Saturnus menjadi 'Saeterbsdaeg', terjemahan dari bahasa Romawi, dan kemudian menjadi Saturday (Sabtu).

Camyalah ceritanya... diambik dari belog belog dalam internet.

Camyalah ceritanya...macam-macam jak didengar kita. Tuk diambik dari internet juak..

Friday, July 6, 2012

BOB MARLEY - DREADLOCK HAIR sedikit ceritanya

BOB MARLEY - Dia dilahir dengan nama Robert Nesta Marley pada Februari 1945 di St. Ann, Jamaica, Bapanya seorang kulit putih dan ibu dari kulit hitam. Pada tahun 1950-an Bob beserta keluarganya pindah ke ibu kota Jamaica, Kingston. Di kota inilah minatnya terhadap musik mendalam dan berputik. Waktu itu Bob Marley banyak mendengarkan lagu R&B dan soul, yang kemudian hari menjadi inspirasi irama reggae, melalui siaran radio Amerika. Selain itu di banadar Kingston dia menikmati hentakan irama Ska dan Steadybeat dan kemudian mencoba memainkannya sendiri di studio-studio musik kecil di Kingston.

Bersama Peter McIntosh dan Bunny Livingston, Bob menubuhkan The Wailing Wailers yang mengeluarkan album pertama di tahun 1963 dengan hit “Simmer Down”. Lirik lagu mereka banyak berkisah tentang “rude bwai” (rude boy), anak-anak muda yang mencari identiti diri. The Wailing Wailers bubar pada pertengahan 1960-an dan membuat keputusan untuk berhijrah ke Amerika.

Pada bulan April 1966 Bob kembali ke Jamaica, bertepatan dengan kunjungan HIM Haile Selassie I —raja Ethiopia– ke Jamaica untuk bertemu penganut Rastafari. Pengaruh raja membawa Bob menjadi penganut ajaran Rastafari pada tahun 1967, dan bersama The Wailer, band barunya yang dibentuk setahun kemudian bersama dua artist Mc Intosh dan Livingston, dia menyuarakan nilai-nilai ajaran Rasta melalui reggae. Penganut Rastafari menganggap Bob menjalankan dakwah menyebarkan inspirasi dan nilai Rasta melalui lagu-lagunya.

The Wailers dibubarkan di tahun 1971, namun Bob segera membentuk band baru bernama Bob Marley and The Wailers. Tahun 1972 album Catch A Fire diluncarkan. Menyusul kemudian Burning (1973–berisi hits “Get Up, Stand Up” dan “ I Shot the Sheriff” yang dipopulerkan Eric Clapton), Natty Dread (1975), Rastaman Vibration (1976) dan Uprising (1981) yang makin memantapkan reggae sebagai musik mainstream dengan Bob Marley sebagai ikonnya.

Pada tahun 1978, Bob Marley menerima Penghargaan dari PBB kerana mempromosikan perdamaian melalui lagu-lagunya. Sayang, penyakit kanser mengakhiri hidupnya pada 11 Mei 1981 saat usia 36 tahun di ranjang hospital Miami, AS, setalah mengadakan konset internasional di Jerman. Hasil ciptaannya lagu reaggae masih dimainkan sehingga hahri ini seperti :

One Love! One Heart!
Lets get together and feel all right.
Hear the children cryin (One Love!);
Hear the children cryin (One Heart!)
(One Love / People Get Ready)

Dreadlock
Selain Bob Marley dan Jamaika, rambut gimbal atau lazim disebut “dreadlocks” menjadi titik perhatian dalam fenomena reggae. Ketika ini dreadlock selalu dikaitkan dengan musik reggae, sehingga secara umumnya orang menganggap bahwa para pemusik reggae yang melahirkan gaya rambut bersilang-belit (locks) itu. Padahal menjadi gaya, rambut bergumpal mempunyai cerita tersendiri.

Kononnya, rambut bergumpal sudah bermula sejak tahun 2500 SM. Tutankhamen, seorang fir’aun dari masa Mesir Kuno, digambarkan memelihara rambut bergumpal. Demikian juga Dewa Shiwa dalam agama Hindu. Secara amalannya, sejak beratus tahun yang lalu banyak suku asli di Afrika, Australia dan New Guinea yang dikenal dengan rambut bergumpalnya. Di daerah Dieng, Wonosobo hingga kini masih ada adat memelihara rambut bergumpal sebagai adat keagamaan

Membiarkan rambut tumbuh memanjang tanpa jagaan, sehingga akhirnya membelit membentuk gumpal, memang telah menjadi amalan gerakan-gerakan spiritual di Barat dan Timur.

Kaum Nazareth di Barat, dan para penganut Yogi, Gyani dan Tapasvi dari segala kelas di India, memiliki rambut 'dreadlock' yang dimaksudkan sebagai tanda, dan menjadi sebahgian amalan spiritual yang mereka. Selain itu ada kepercayaan bahwa rambut ini membantu meningkatkan daya tahan tubuh, kekuatan mental-spiritual dan supernatural. Keyakinan tersebut diakui kepercayaan bahwa tenaga mental dan spiritual manusia keluar melalui ubun-ubun dan rambut, sehingga ketika rambut terkunci belitan maka tenaga itu akan tertahan dalam tubuh.

Seiring dimulainya masa industrial pada abad ke-19, rambut bergumpal mulai susah ditemui di daerah Barat. Sampai ketika pada tahun 1914 Marcus Garvey memperkenalkan gerakan keagamaan dan identiti kulit hitam UNIA, aspek spiritual rambut 'dreadlock' dalam agama Hindu dan kaum tribal Afrika amalkan oleh pengikut gerakan ini. Mereka mengelarkan diri sebagai kaum “Dread” untuk menyatakan bahwa mereka takut dan hormat (dread) pada Tuhan. Rambut bergumpal para Dread inilah asal istilah dreadlocks. Rastafarianisme juga menjadikan dreadlock sebagai identiti..
Simbol ini kekal hingga pada tahun 1930-an Jamaica mengalami masalah sosial dan politik. Kelompok Rasta merasa tidak puas dengan keadaan sosial dan pemerintah yang ada, lalu membentuk masyarakat tersendiri yang tinggal di khemah-khemah yang didirikan diantara semak belukar.

Mereka memiliki amalan nilai keagamaan tersendiri, termasuk memelihara rambut bergumpal. Dreadlocks juga mereka amalkan sebagai membeza daripada“baldhead” (sebutan untuk orang kulit putih berambut perang), yang mereka golongkan sebagai kaum Babylon—istilah untuk pemerintah yang menindas. Pertengahan tahun 1960-an perkemahan kelompok Rasta ditutup dan mereka dipindahkan ke daerah Kingston, seperti di kota Trench Town dan Greenwich, tempat dimana musik reggae lahir pada tahun 1968.

Ketika musik reggae memasuki genre musik dunia pada akhir tahun 1970-an, imej Bob Marley dengan rambut 'dreadlock' menjadi ikon baru yang dipuja-puja. Dreadlock dengan segera menjadi sebuah trend baru dalam fesyen rambut. Ketika pada tahun 1990-an, dreadlocks menjadi penampilan pemusik rock dan menjadi sebahgian dari fashion dunia. Dreadlock yang biasanya memerlukan waktu sekitar lima tahun boleh dibuat hanya lima jam oleh salon-salon rambut ! bermacam gaya dreadlock pun ditawarkan, termasuk rambut beraneka warna dan “dread perms” yang kekal..

Tuesday, July 3, 2012

Penangan Photosope (susah nak pecaya)

Muda menjadi Tua

Najib dah jadi sami...

Lidah bercabang

Miss Bean

Selamat datang ke Sarawak

Pada tahun 2002, bahagian di Sarawak telah ditambah kepada dua bahagian, iaitu bahagian Mukah dan Betong. Setakat ini, Sarawak telah mempunyai 11 bahagian keseluruhannya.

Sarawak terdiri daripada 11 bahagian (division) iaitu (angka menunjukkan keluasan dalam kilometer persegi):-

Kapit 38,933.98

Miri 26,777.07

Bintulu 12,166.21

Sibu 8,278.29

Limbang 7,790.01

Mukah 6,997.61

Sri Aman 5,466.25

Samarahan 4,967.45

Kuching 4,559.55 {D.Kuching:1862.81,D.Lundu:1812.34,D.Bau:884.40}

Sarikei 4,332.35

Betong 4,180.74

Setiap jajahan diketuai oleh seorang Residen, dan setiap jajahan dibahagikan kepada 2 - 4 daerah. Setiap daerah diketuai oleh seorang pegawai daerah.